Groupe A : ancrage curriculaire et approches transversales
Objectifs
- Aborder la notion d'accommodement raisonnable.
- Inviter les participantes à proposer des cas tirés de leur réalité et pouvant être utilisé(s) en classe (en fonction de l'âge des élèves).
- Inviter les participantes à définir des approche pédagogiques susceptibles de favoriser une éducation aux droits dans une perspective interculturelle en tenant compte de la matière enseignée et de l'âge des élèves.
1- Présentation de la notion d'"accommodement raisonnable"
Il ne s'agit pas d'un cas de discrimination directe, mais de discrimination par effet préjudiciable: "en l'absence d'intention de discriminer, une règle ou une pratique apparemment neutre, appliquée de même façon à tous et à toutes, mais excluant ou désavantageant de façon disproportionnée certaines catégories de personnes, peut constituer une atteinte au droit à l'égalité". L'accommodement raisonnable doit permettre de "corriger en tout ou en partie les effets discriminatoires non intentionnels de diverses pratiques ou normes institutionnelles, qui peuvent être, au demeurant, parfaitement justifiables sur d'autres plans".(Source: Ministère de l'Éducation du Québec, Direction des services aux communautés culturelles)
2- Étude de cas: le respect des fêtes religieuses à l'école
3- Jeu de rôles. Chaque groupe représente un des acteurs: la direction, les enseignants, des parents des minorités religieuses, des parents de la "majorité" religieuse. Après avoir pris connaissance du cas, chaque groupe décide d'une stratégie pour en arriver à un accommodement raisonnable.
4- Chaque groupe propose ensuite un (ou deux) cas touchant la question des droits culturels.
5- Présentation en plénière des cas et discussions.
6- Notions de curriculum et de compétences transversales
Compétences transversales
Termes qui désignent des habiletés diverses acquises en cours de formation à partir d'un champ disciplinaire ou d'un domaine d'activités spécifiques et qui sont transférables à d'autres domaines d'apprentissages et d'activités.
Compétences méthodologiques
Sens de l'organisation du travail; prise de notes; trouver, classer, utiliser l’information pertinente.
Compétences intellectuelles
Structurer sa pensée, développer un argumentaire, défendre ses idées dans un exposé.
Compétences sociales
Capacité de respect de l’autre, apprendre et observer des règles du travail en équipe.
Compétences linguistiques
Maîtrise de la langue; précision et qualité dans l’ensemble de ses activités.
Le développement des compétences transversales suppose une coopération entre les enseignants ainsi qu'un travail pluridisciplinaire. Ces compétences peuvent s'étendrent à l'ensemble de la vie scolaire.
CURRICULUM
Terme qui désigne l'ensemble des composantes contribuant au soutien, à l'encadrement, à l'acquisition et à l'évaluation des savoirs, notamment:
- a) les textes prescriptifs tels que les directives, le régime pédagogique;
- b) les programmes d’études;
- c) les matériels pédagogiques;
- d) les activités complémentaires à l’enseignement telles les activités parascolaires;
- e) les tests et examens; épreuves de fin de cycle;
- f) les moyens d’évaluation formative et sommative.
2- Exploitation pédagogique
Constitution de groupes de 5 ou 6 personnes. Chaque groupe élabore une activité pouvant être utilisée en classe pour aborder la notion de droit culturel. Les exploitations pédagogiques peuvent prendre différentes formes (jeu de rôle, activité artistique, théâtre-forum, etc...). Les groupes sont constitués en fonction du degré d'enseignement (primaire, secondaire, formation des maîtres) Retour
Groupe B: droits culturels, école et société
Objectifs
- Identifier des situations de non-respect de droits culturels.
- Identifier les différents niveaux de protection de ces droits culturels.
- Afin de garantir le respect des droits culturels, élaborer un projet de cadre d’intervention dans le monde de l’éducation formelle et/ou non formelle.
1- En sous-groupes: identifier dans son vécu professionnel des situations-problèmes dans lesquelles les droits culturels des personnes concernées ne sont pas respectés:
- -préciser la situation : contexte et acteurs;
- -identifier les droits culturels non-respectés.
2- Chaque groupe décide du choix d’un cas et le présente en grand groupe
3- Retour en sous-groupes: par rapport au cas choisi, chaque groupe identifie, au moyen des textes de référence, ce que l’on peut attendre : de l’Etat (en général) des institutions internationales (ONU, UNICEF, UNESCO, …); des organisations non gouvernementales internationales, régionales ou nationales. Discussions en plénière.
4- Élaboration, en sous-groupes, d’un cadre d’intervention socio-professionnel: "concernant les cas évoqués précédemment, que pouvez-vous envisager, dans votre enseignement, au plan des attitudes à développer, des initiatives à privilégier et des actions à entreprendre? Un projet d'éducation aux droits de l'homme est-il réalisable? Quels seront vos partenaires?"
Cas soulignés: langue d'enseignement versus langue maternelle; opposition à la mixité garçons-filles dans les classes; difficultés d'apprentissage d'élèves appartenant à des minorités linguistiques; enfants victimes d'intolérance religieuse à l'école et dans leur famille.
Quatrième journée
Groupe A: portrait intégré d'une pédagogie des droits culturels
Objectifs
- Sélectionner les éléments de contenu pertinents pour le cadre d'intervention pédagogique.
- Structurer le cadre d'intervention et le mettre en forme.
Fiche de présentation d'une intervention pédagogique
Niveau d'âge :
Dans le curriculum: matière(s) :
Objectifs :
Connaissances, habiletés :
Matériel :
Procédure :
Variante :
Évaluation :
Prolongement :
Activité complémentaire: élaboration d'une charte scolaire prenant en compte les instruments juridiques de défense des droits de la personne.
Objectifs
- Élaborer une charte scolaire à la lumière des instruments juridiques de défense des droits de la personne.
- Définir des critères pour l'analyse d'un règlement intérieur respectueux des droits culturels de tous les membres de la communauté scolaire.
1- Élaboration d'une charte scolaire
Cadre pour élaborer une charte scolaire: exemple
Droit: Droit à la liberté d’expression (article 15 de la Convention relative aux droits de l'enfant et article 20 de la DUDH)
Responsabilité: Nous ne devrions pas nous réunir aux fins d’offenser quelqu’un.
Article du code de vie: Nous pouvons participer au travail des clubs, d'organisations différentes; nous pouvons même nous pouvons initier leur création. Nous pouvons nous réunir librement pour discuter ou célébrer des événements.
Conséquences aux manquements: Si, en groupe, nous offensons une personne, l'empêchons de travailler, nous ne pourrons plus nous réunir pour poursuivre notre travail. Nous devons présenter nos excuses à la personne lésée.
Bienfaits du respect du code de vie: ensemble, nous avons plus de possibilités d’exprimer nos opinions, de participer à la vie scolaire, de nous épanouir.
2- Mise en commun des ressources des participants pour imaginer des alternatives institutionnelles et pédagogiques face aux différentes conséquences que pose la reconnaissance des droits culturels dans le domaine de l’éducation (texte de référence: Convention relative aux doits de l’enfant ).
3- Présentation des tableaux de synthèse construits la journée précédente: "Projets de cadre d’intervention en milieu socio-professionnel ".
4- L’enfant titulaire de droits culturels dans l’école.
- Élaboration d’une grille institutionnelle concernant l’organisation du monde scolaire en fonction du respect des droits culturels de tous les membres de la communauté scolaire. Identification d’initiatives telles que : conseils de classe (participation, coopération), conseils d’école; journal/radio scolaire,... ).
- Présentation des grilles d’analyse en grand groupe.
5- Chaque sous-groupe est invité à définir 5 critères permettant d’organiser, de reconnaître, d’évaluer une école à caractère multiculturel, respectueuse des droits culturels de tous les membres de la communauté scolaire (enfants et adultes).
6- En plénière : sélection et hiérarchisation des critères en vue de la rédaction d’un document commun transférable aux réalités culturelles respectives de tous les participants.
7- Production pédagogique :à partir du texte de la Convention relative aux droits de l’enfant, élaboration par les participants d’une grille institutionnelle concernant l’organisation du monde scolaire en fonction du respect des droits culturels de tous les membres de la communauté scolaire.
8- Élaboration par les participants de critères de base permettant d’organiser, de reconnaître, d’évaluer une école multiculturelle respectueuse des droits culturels de tous les membres de la communauté scolaire. Retour
Depuis un certain nombre d'années déjà, les sociétés occidentales, surtout, s'emploient à redéfinir leurs politiques éducatives à partir, notamment, de l'émergence d'un nouveau paradigme désigné par les termes de "pluralisme culturel". C'est dans un contexte de "pluriculturalisation" des effectifs scolaires que le débat sur les valeurs communes et les moyens d'assurer la cohésion sociale a pris une importance considérable. L'apprentissage du "vivre-ensemble" est devenu un objet de préoccupation socio-éducative majeure.
Dans plusieurs États occidentaux, les autorités éducatives se sont dotées de politiques d'éducation et de relations interculturelles en vue d'affirmer la nécessité de prendre en compte la diversité culturelle dans l'enseignement tout en veillant à la promotion de valeurs publiques communes et ce, sans considérations fondées notamment sur l'origine ethnique, la langue ou la religion. De nos jours, la reconnaissance et l'acceptation du "pluralisme culturel" sont au nombre des attitudes associées à la représentation d'une citoyenneté démocratique.
Pourtant, le discours pluraliste n'est pas sans écueils. Il doit faire face aux revendications souvent opposées de ceux et celles qui, en apparence, réclament des droits égaux pour tous. Les débats sur la laïcité et la confessionnalité, la langue d'enseignement et les langues des minorités, l'opposition entre les valeurs scolaires et familiales, etc., en témoignent. En fait, plusieurs revendiquent au nom des mêmes droits de l'homme des valeurs dont certaines se trouvent en pleine opposition. D'où une question évidente: quelles politiques éducatives, quelles pédagogies et quels contenus peuvent répondre aux revendications "particularistes" tout en promouvant une adhésion consentie à des valeurs collectives? Telle était la question d'arrière-fond posée tout au long des travaux effectués lors de la seizième session internationale de formation du CIFEDHOP. Les résultats de cette session montrent que des solutions existent pour réduire les tensions et construire une école démocratique. Le respect et l'application effective des droits de l'homme apparaissent comme des conditions incontournables à la réalisation de ce projet. Retour