Pratiques innovantes

Les nouveaux modèles pour l'enseignement des droits de l'homme

« Dans cette adaptation d'un article préparé pour l'International Review of Education (édition spéciale sur l'enseignement des droits de l'homme, 2002), Mme Felisa Tibbitts, directrice de Human Rights Education Associates, examine la manière dont on peut améliorer l'efficacité de l'enseignement des droits de l'homme. Elle présente trois modèles d'enseignement des droits de l'homme : modèle de sensibilisation, modèle de responsibilisation et modèle transformationnel. Chacun d'eux est analysé en fonction des groupes ciblés, des objectifs visés pour les élèves et de sa contribution à l'évolution de la société. Mme Tibbitts termine en décrivant les mesures qui permettraient de développer, de professionnaliser et de faire reconnaître cette discipline.

Au cours des douze dernières années, l'expression « enseignement des droits de l'homme » s'est glissée dans le vocabulaire des ministères de l'éducation, des organisations éducatives sans but lucratif, des associations de défense des droits de l'homme et des enseignants - sans parler d'organisations intergouvernementales comme les Nations unies et d'organismes régionaux tels que le Conseil de l'Europe, l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE), l'Organisation des États américains (OEA) et l'Association des nations de l'Asie du Sud-Est (ANASE).

Dans The Human Rights Education Handbook (Manuel d'enseignement des droits de l'homme), Nancy Flowers définit l'enseignement des droits de l'homme comme « tout enseignement qui développe les connaissances, les compétences et les valeurs liées aux droits de l'homme ». L'enseignement des droits de l'homme implique que l'élève apprécie et comprend ces principes, qui sont généralement « problématisés » pour une société particulière. Au niveau national, on utilise des approches très différentes pour s'attaquer à des problèmes généralisés en matière de droits de l'homme et de développement. C'est ainsi que, dans les pays en voie de développement, l'enseignement des droits de l'homme est souvent lié au développement économique et communautaire et aux droits de la femme. Dans les anciens États totalitaires ou autoritaires, il est couramment associé au développement de la société civile et aux infrastructures liées à l'État de droit et à la protection des droits de l'individu et des minorités. Dans les démocraties plus anciennes, il est souvent favorablement associé à la structure du pouvoir mais rattaché à des réformes dans des domaines précis tels que le droit pénal, les droits économiques et les problèmes de réfugiés. L'enseignement des droits de l'homme semble également jouer un rôle particulier dans les sociétés qui se remettent d'un conflit.

Ces exemples se concentrent sur les problèmes de droits de l'homme au niveau de la communauté. L'enseignement des droits de l'homme implique un regard à l'intérieur et à l'extérieur de la société. Il met nécessairement l'accent sur l'individu - les connaissances, les valeurs et les compétences liées à l'application du système de valeurs des droits de l'homme dans les relations personnelles au sein des familles et de la communauté. Dans le Manuel d'enseignement des droits de l'homme, Nancy Flowers et d'autres auteurs parlent de certaines compétences en matière d'épanouissement de la personnalité qui permettent à l'intéressé de prendre conscience de ses préjugés personnels, d'accepter les différences, d'assumer la responsabilité de défendre les droits des autres et de participer à la médiation et au règlement des conflits. Toutefois, dans leurs travaux, les auteurs des programmes d'enseignement des droits de l'homme doivent prendre en considération le contexte social, culturel, politique et économique du pays ainsi que les possibilités de transformation de la société offertes par ce genre d'enseignement.

En fait, l'enseignement a un rôle complet et astreignant à jouer dans le respect des droits de l'homme, le soutien du développement et la promotion de la société civile. Pour que l'enseignement et le concept des droits de l'homme apportent une contribution durable à la culture des droits de l'homme dans nos pays respectifs, nous devons concevoir clairement les modèles distincts d'enseignement des droits de l'homme qu'on utilise dans la pratique ainsi que leur rapport avec les stratégies envisagées pour promouvoir l'évolution de la société.

Cet article est motivé par la prolifération actuelle des programmes d'enseignement des droits de l'homme et le sentiment que les éducateurs et les champions des droits de l'homme - ceux qui dirigent des stages de formation, mettent au point des matériels didactiques et conçoivent les programmes - auraient intérêt à se pencher davantage sur la manière dont l'enseignement et les stratégies de formation peuvent contribuer à la transformation de la société. L'enseignement des droits de l'homme a essentiellement pour but de faire naître dans nos communautés une culture des droits de l'homme et ses programmes doivent être évalués en fonction de leur capacité à contribuer à cet objectif général.

Lire l'article à partir du site de Human Rights Education Associates (HREA)